Definisi Hindu Dari Wikipedia Inggris

Definisi Hindu

Beragam set keyakinan agama, tradisi dan filsafat Hindu adalah produk dari proses amalgamasi yang dimulai dengan penurunan agama Buddha di India (abad ke-5-8), di mana tradisi Weda Brahmanism dan sekolah mistik Vedanta dikombinasikan dengan Shramana tradisi dan kultus regional untuk menimbulkan bidang sosial keagamaan dan budaya kemudian digambarkan sebagai "Hindu".

Komentar Adi Shankara di Upanishad menyebabkan munculnya Advaita Vedanta, yang paling berpengaruh sub-sekolah Vedanta. Hindu terus dibagi dalam berbagai sekte dan denominasi, yang Vaishnavism dan Shaivism yang jauh yang paling populer. Aspek lainnya termasuk rakyat dan konservatif Veda Hindu. Sejak abad ke-18, Hindu telah ditampung sejumlah gerakan-gerakan keagamaan dan reformasi baru, dengan Arya Samaj menjadi salah satu organisasi kebangkitan Hindu yang paling menonjol.

Karena keanekaragaman dalam keyakinan, praktik dan tradisi dicakup oleh agama Hindu, tidak ada definisi yang diterima secara universal pada siapa seorang Hindu, atau bahkan kesepakatan apakah istilah Hindu merupakan entitas agama, budaya atau sosio-politik. Pada tahun 1995, Ketua Mahkamah Agung PB Gajendragadkar dikutip dalam putusan Mahkamah Agung India:

"Ketika kita berpikir tentang agama Hindu, tidak seperti agama-agama lain di dunia, agama Hindu tidak mengklaim salah satu nabi; itu tidak menyembah satu Tuhan; tidak berlangganan ke salah satu dogma; tidak percaya pada salah satu konsep filosofis; tidak mengikuti salah satu set ritual keagamaan atau pertunjukan; pada kenyataannya, tidak muncul untuk memenuhi fitur tradisional sempit agama atau keyakinan. Mungkin secara luas, Hindu dapat digambarkan sebagai cara hidup dan tidak lebih."

Dengan demikian sebagian ulama berpendapat bahwa Hindu bukan agama "per se" melainkan reifikasi beragam rangkaian tradisi dan praktik oleh para sarjana yang merupakan suatu sistem terpadu dan sewenang-wenang diberi label itu Hindu. Pemakaian mungkin juga telah diharuskan oleh keinginan untuk membedakan antara "Hindu" dan penganut agama lain selama sensus periodik yang dilakukan oleh pemerintah kolonial Inggris di India. Ulama lainnya, sambil melihat Hindu sebagai konstruksi abad ke-19, melihat Hindu sebagai respon terhadap kolonialisme Inggris oleh kaum nasionalis India yang ditempa tradisi terpadu berpusat pada teks-teks Sansekerta lisan dan tertulis diadopsi sebagai kitab suci.

Sementara Hindu berisi baik "menyatukan dan menyebar kecenderungan", juga memiliki benang sentral umum konsep-konsep filosofis (termasuk dharma, moksha dan samsara), praktek (puja, bhakti, dll) dan tradisi budaya. Unsur-unsur umum berasal (atau dikodifikasikan dalam) Veda, Upanishad dan Purana suci dan epos. Jadi Hindu dapat:

• Mengikuti salah satu sekolah filsafat Hindu, seperti Advaita (non-dualisme), Vishishtadvaita (non-dualisme seluruh berkualitas), Dvaita (dualisme), Dvaitadvaita (dualisme dengan non-dualisme), dll
• Mengikuti tradisi berpusat pada bentuk tertentu dari Tuhan Maha Pencipta, seperti Shaivism, Vaishnavism, Shaktism, dll
• Mempraktekkan salah satu dari berbagai bentuk sistem yoga; termasuk bhakti (gerakan kebaktian Hindu) untuk mencapai moksha.

Definisi Hindu di India

Republik India berada dalam situasi yang aneh bahwa Mahkamah Agung India telah berulang kali dipanggil untuk mendefinisikan "Hindu" karena Konstitusi India, sementara itu melarang "diskriminasi dari setiap warga negara" atas dasar agama dalam pasal 15, pasal 30 meramalkan hak khusus untuk "Semua minoritas, baik berdasarkan agama atau bahasa". Akibatnya, kelompok agama memiliki kepentingan dalam diakui sebagai berbeda dari mayoritas Hindu agar memenuhi syarat sebagai "agama minoritas". Dengan demikian, Mahkamah Agung dipaksa untuk mempertimbangkan pertanyaan apakah Jainisme adalah bagian dari Hindu pada tahun 2005 dan 2006. Pada tahun 2006 putusan, Mahkamah Agung menemukan bahwa "Agama Jainisme disangkal bukan bagian dari Agama Hindu".

Pada tahun 1995, sementara mempertimbangkan pertanyaan "yang beragama Hindu dan apa saja fitur yang luas dari agama Hindu", Mahkamah Agung India disorot formulasi Bal Gangadhar Tilak sebesar tujuh fitur mendefinisikan Hindu:

1. Penerimaan Veda dengan hormat sebagai otoritas tertinggi dalam hal agama dan filsafat dan penerimaan dengan hormat dari Veda oleh para pemikir dan filsuf Hindu sebagai satu-satunya dasar filsafat Hindu.
2. Semangat toleransi dan kesediaan untuk memahami dan menghargai sudut pandang lawan pandang berdasarkan kesadaran bahwa kebenaran adalah banyak sisi.
3. Penerimaan irama dunia yang besar, periode besar penciptaan, pemeliharaan dan pembubaran mengikuti satu sama lain dalam suksesi tak berujung, oleh semua enam sistem filsafat Hindu.
4. Penerimaan oleh semua sistem filsafat Hindu keyakinan dalam kelahiran kembali dan pra-eksistensi.
5. Pengakuan dari fakta bahwa sarana atau cara untuk mencapai keselamatan di dunia dan akhirat ada banyak.
6. Realisasi dari kebenaran bahwa Tuhan disembah mungkin besar, namun ada yang Hindu yang tidak percaya pada menyembah berhala.
7. Tidak seperti agama-agama lain atau kepercayaan agama agama Hindu tidak menjadi terikat untuk setiap set yang pasti konsep filosofis, seperti itu.

Beberapa pemikir telah berusaha untuk membedakan antara konsep Hindu sebagai agama, dan Hindu sebagai anggota nasionalis atau kelas sosial-politik. Dalam nasionalisme Hindu, istilah "Hindu" menggabungkan gagasan kesatuan geografis, budaya umum dan ras umum. Dengan demikian, Veer Savarkar dalam bukunya yang berpengaruh pamflet "Hindutva: Siapakah seorang Hindu" mendefinisikan Hindu sebagai orang yang melihat India "sebagai Tanah nya serta tanah suci itu, yaitu, tanah buaian agamanya". Ini konseptualisasi Hindu, telah menyebabkan pembentukan Hindutva sebagai kekuatan dominan dalam nasionalisme Hindu selama abad terakhir.